Farkındalık, daha etkili sosyal değişim liderleri olmamıza nasıl yardımcı olabilir?

“Doğu Afrika'daki kadınlar için farkındalık temelli bir sosyal girişim inkübatörü olan Global Grassroots'un kurucusu ve başkanı olarak, farkındalığın günümüzün önde gelen değişim temsilcisinin en önemli tasarım aracı olduğunu fark ettim. Yeni kitabım “İçten Liderlik: Bilinçli Sosyal Değişim ve Sosyal İnovasyon İçin Farkındalık”, sistemik sosyal sorunları teşhis etmekten daha sürdürülebilir ve etkili çözümler tasarlamaya kadar farkındalığı sosyal değişim tasarımının her yönüne entegre etmek için kanıtlar, vaka çalışmaları ve pratik araçlar sunuyor.” —Gretchen Ki Steidle

Para istemek konusunda her zaman büyük zorluklar yaşadım. Bu durum, işini yapmak için başkalarının bağışlarına bağlı olan kar amacı gütmeyen bir kuruluşun kurucusu ve yöneticisi için son derece talihsiz bir durum. Özellikle tanıdığım insanlara Global Grassroots'a, sanki yalvarıyormuş gibi katkılarını istemekten büyük rahatsızlık duydum. Bu konuda bir utanç duygum vardı.

Bu rahatsızlık üzerine meditasyon yaptığımda, kendi kendine yetmeyi ve kaynaklarımı kendi başıma kazanmayı tercih ettiğimi fark ettim. Bu daha adil bir çalışma şekli gibi geldi. Ayrıca kendimi daha başarılı, daha az bağımlı ve daha yetenekli hissetmemi sağladı. Daha derine indiğimde, başarının kendi başıma geldiğini hissetmeye ihtiyacım olduğunu ve yardım istememe gerek olmadığını düşündüğümü fark ettim. Benim rolüm yardımcıydı ve bu nedenle, bağımlı olmaktan çok kendi kendine yeterli olmam gerekiyordu. Derinlerde bir yerde, bu türden bağışlara gerekli karşılığı verememe korkum vardı. Bu yüzden bağış istemekten çekiniyordum. Kuruluşum başkalarının kaynaklarına bağlı olsa da, bağış toplama konusu bana şiddetli bir acı verdi ve kendimi felç olmuşum gibi hissetmeme neden oldu. Daha da derinlere gitmem gerektiğini biliyordum.

Bu yüzden yardım isteme korkum üzerine bir nefes egzersizi seansı yaptım. Nefes çalışması, sıkışmış duyguları değiştirmeye yardımcı olmak için belirli bir derin nefes alıştırması kullanan bir zihin-beden yöntemidir. Bu seansta, hemen iki yaşımdaki bir anıyı hatırladım. Yatağımda yalnızdım ve geceydi. Pencereden bir şeyin gelip beni alacağından son derece korkuyordum. Yatakta uzandığımı, örtülerimin çeneme çekildiğini, öfkeyle pencereden pencereye bakıp nöbet tuttuğumu hatırlıyorum. Pencereyi görebilirsem içeri hiçbir şey giremez diye düşündüm, ancak bir an bile başımı çevirirsem, bir şey gelip bana saldırabilirdi.

Ailemden yardım isteme iznim yoktu. Geceleri onlara seslenmeyi bırakmamı istemişlerdi. Muhtemelen onlara onuncu seslenmemden sonra bana iyi olduğumu, sessiz olmam ve uyumam gerektiğini söylemişlerdi. Yani tam bu anda korkmuş ve felç olmuştu. Yardım çağıramıyordum. Kaslarımın ağrıdığını hissediyordum. Bağış istemem gerektiğinde hissettiğim ağrının tıpatıp aynısı. Her nasılsa parayla ilgili yardım isteme konusundaki yetersizliğim, geçmişimde bana kendi kendine yetmem ve büyük bir korku sırasında yardım istemememin söylendiği bir zamanla bağlantılıydı. Bu, Holotropic Breathwork öncüsü Stanislov Grof'un terapötik hastalarla yaptığı çalışmalarda gözlemlediği yoğun deneyimlerin bir örneğidir. Seansım boyunca, bu deneyimleri geçmişten çıkarmaya ve ayrıştırmaya başlayabildim, böylece etrafımdaki korkuyu, duygusal yükü ve yardım istemekle ilgili sınırlayıcı inançları bırakmaya başladım.

Hala bu konunun üzerinde çalışıyorum, ancak bağış toplama ile ilgili zorluklarımın büyük bir kısmını açığa çıkardım. Bu çalışmanın bir hediyeye değer olduğunu biliyorum. Birisi hayır derse, bunun benden hoşlanmadığı ya da davamı umursamadığı için olmadığını biliyorum. Yardım istersem ve evet derse, bunun kendi kendime yetmediğim anlamına gelmediğini biliyorum. Bu, bağış toplamayı çok daha kolay hale getirdi ve hayatımın diğer tüm alanlarında destek isteme ve alma yeteneğimi çok daha kolaylaştırdı.

Sınırlayıcı inançlarımız para, öz değer, imaj, başarı veya başka bir şey hakkında olabilir. Hiçbirimiz olgunluğu miras alabilmiş değiliz, bu yüzden her bir bilincin bir yerinde görülmeyen ya da çok aşikar tuzaklar olduğundan emin olabilirsiniz. Yapılabilecek en iyi şey, bu duygusal engelleri daha net görmeyi özgürce hareket etmenin bir yolu olarak ortaya çıkarmak, anlamak ve serbest bırakmaktır. Gerçek ihtiyaç, bizi kendi benzersiz yolumuza götürecek olan bilgeliktir.

Bilinçsiz Zorlanmalar

Tanınmış bir inziva merkezinde, bir sağlık konferansına katılan yaklaşık üç yüz kadından oluşan bir dinleyici kitlesiyle oturuyorum. İlham veren konuşmacılar, güçlenmeyi ve kendini gerçekleştirmeyi aşılamak için tasarlanmış bir dizi yöntem sağlamıştır. Öğleden sonrayı, en büyük ihtiyaçlarımızı ve olasılıklarımızı yüzeye çıkarmak için derinlere inen ortak çalışma, günlük tutma ve meditasyonlarla geçiriyoruz. Bir konuşmacı az önce genel kurula kendi kendini sorgulama faaliyetinde liderlik etti ve şimdi birkaç gönüllünün içgörülerinden bahsetmesini istiyor.

Birkaç sıra önümde oturan bir kadın elini kaldırıyor ve önüne bir mikrofon geliyor. Kadın ayağa kalktı ve konuşmaya başladı, ancak bir anda gözyaşlarına boğuldu. Kendini kontrol etmeye çalıştı, fısıldadı ancak ağlamasını bir türlü durduramadı. Söylediklerini tüm odayla paylaşmak için arkasını döndüğünde, gözyaşlarından ve burun akıntısından yüzü parlıyordu. Yanında oturan kadının hayati bir ihtiyacını arıyormuş gibi eşyalarını delice karıştırdığını fark ettim. Bulduğu şey bir kutu mendildi. Büyük bir tomarı eline aldı ve ağlayan kadının yüzünü silmek üzere uzandı. Şaşıran konuşmacı bir an için durdu, bir teşekkür mırıldandı ve ardından duygusal paylaşımına devam etti. Mendili bulan kadın ise tatmin olmuş şekilde yerine oturdu.

Bu değiş tokuşun arkasında yatan iti niyetin ve harekete geçme cesaretinin farkındayım. Mendil bulan kadın, komşusunun acısını hafifletmek istedi. Ancak iyi niyetli manevrası, durumun aceleci bir değerlendirmesi ve algılanan bir sorunu çözmek için içsel, bilinçsiz dürtüsü tarafından yönlendirildi. Sıklıkla olduğu gibi bu hamle bir rahatsızlık duygusuyla oluşmuş ve kişisel önceliklere göre meydana gelmiş bir çözüme neden olmuştu. Ona göre, konuşmacının garip duygusal sıkıntısı, düzeltilmesi gereken bir durumdu. Nihai sonuç, ne yazık ki, ihtiyacı olan kişiye bakım, destek ve saygı sağlayan dikkatli bir çözümün aksine, daha çok bir izinsiz giriş, kesinti ve bir dikkat dağıtıcıydı.

Düzeltme dürtüsü, sosyal hizmete dair en masum tehditlerden biri olabilir. Ancak bu dürtüyle hareket etmek, genellikle neyin yararlı olabileceğine dair bilinçli bir farkındalıktan ziyade, önümüzde olanla ilgili bilinçsiz bir rahatsızlıktan kaynaklanır. Muhatabımızın yanlış anlaşılmış ve daha güçsüz hissetmesine neden olabilir. Meşhur nefes terapimizle bu iyi niyetli dürtüyü hafifletebiliriz. Kendi rahatsızlığımız sonucunda oluşan bilinçsiz dürtüleri sorgulama yeteneğimiz, gerçekten ihtiyaç duyulan şeyi anlamaya ve sonrasında bu şeyi çarpıtmadan harekete geçmeyi sağlar.

İnsanların neden gönüllü olduğunu veya hayırsever olarak bağış yaptığını düşünün. Gönüllü bir deneyim yaşadıysanız veya bir amaca finansal olarak katkıda bulunduysanız, neden ilk başta bunu yapmak için kendinizi mecbur hissettiğinizi düşünün. Sevilmiş, yararlı veya güçlü hissetmenizi sağladığı için mi yardım ettiniz? Yararlı olabilecek bir uzmanlığınız olduğunuzu mu düşündünüz? Belki de bir anlam duygusuyla motive oldunuz ya da kendinizi birey olarak farklı kılacak bir şeyi başarma şansı elde ettiniz.

Tüm bu niyetler, dünyayı daha iyi bir yer haline getirmeye yardımcı olabilir. Ama aynı zamanda bir inancı kanıtlamak ya da başarı duygusu edinmek için bir egodan da kaynaklanabilir. Adaleti ya da başarıyı istemenin doğası gereği kötü bir yanı yoktur. Yine de bu motivasyonların hiçbirinin, hizmet etmeyi amaçladığınız insanların gerçekte ihtiyaç duydukları şeyle ilgisi olmayabilir. Niyetler bilinçli değilse, bizi kendi kendimize hizmet eden şekilde hareket etmeye sevk edebilirler. Ve bu durum hem kendimiz hem de ihtiyaç sahibi için güçsüzleştirici olabilir. Toplumsal dönüşüme girerken farkında olmamız gereken iyi eylemlerin bile bilinçsiz itici güçlerinin olması mümkündür.

Bu sadece bireyler için değil, aynı zamanda birey grupları, kuruluşlar ve kurumlar için de geçerlidir. Örneğin, örgütsel düzeyde, temel misyonumuzu desteklemek için mi hareket ettiğimizi yoksa hizmet verdiğimiz kişiler pahasına, misyonumuza karşı kararlar mı aldığımızı sorgulayabiliriz. Kuruluşlar, kapsamlı misyon beyanları ışığında her zaman niyetlerini ve kararlarını gözden geçirmelidir. Toplumsal düzeyde, desteklediğimiz yapıların hiyerarşiyi nasıl desteklediğini inceleyebiliriz. Niyetler bilinçli bir şekilde sıfırdan belirlenirse, ortaya çıkan eylemlerin, yapıların ve sistemlerin kamu yararı için en uygun yolu desteklemesi daha olasıdır.

Topluca Bütün Olmak

Aktivistler için kar amacı gütmeyen bir inziva merkezi olan taş çemberlerin kurucusu ve topluluk organizatörü Claudia Horwitz, "Bireysel bilinç uygulaması olmadan kolektife katılırsak, grup düşüncesine kapılma olasılığımız daha yüksektir ve sadece insan kapasitemizin bir kısmını kullanırız. Bilinç olmadan seçim yoktur.” der. Yalnızca daha derin bir öz-anlayışa yatırım yaparak etkili bir şekilde toplumsal düzeyde katkı sağlayabiliriz. Kendimizi geliştirirken yaptığımız gibi sormalıyız: Şimdi ne oluyor? Bu, derinlemesine bakmamızı ve sadece kendi içimizde değil, dış çevremizin her köşesinde dinlememizi sağlar. Belirli bir konuda gerçekte neler olup bittiğini anlamamıza yardımcı olmak için mümkün olduğu kadar çok bakış açısına başvururuz - her bireyin daha derin, insani anlayışımıza katkıda bulunacak bir şeyleri olduğunu kabul ederek. Değişimi nasıl kavradığımızı ya da bundan nasıl kaçtığımızı ve değişimin gerçekte ne kadar zor olduğunu kendi deneyimlerimizden biliyoruz, bu yüzden başkalarına daha fazla şefkatle yaklaşıyoruz.

Bölünmeden kaçınmalı ve bunun yerine tüm sistemi anlamak için mevcudiyetimizi kullanmalıyız, hatta görüş ve değerlerimize karşı çıkanlarla, hatta şiddet ve nefret failleriyle bile ilgilenmeliyiz. Bu eylemlere veya inançlara nasıl geldiler? Toplumumuz, hoşgörüyü ve kapsayıcılığı sınırlandıran yollara inanmaları için bu zararlı eylemleri seçecek şekilde onları nasıl yüzüstü bıraktı? Daha derin bir anlayış geliştirmeye yardımcı olmak için engelleri ve sınırları yıkmada nasıl bir rol oynayabiliriz? Bu bilinçsiz davranışları nasıl anlayabilir ve iyileştirebiliriz ki ortak bir zemine ve nihayetinde daha derin bir birbirine bağlılık duygusuna doğru ilerlemek için çalışabiliriz?

Bilinçli sosyal değişim, hem şartlı deneyimlerimizin eşsiz bilgeliğini hem de hepimizin en derin seviyelerinde sahip olduğumuz temel benzerlikleri onurlandırır. Farkındalığı kullanmak, sosyal adaleti ilerletmek için çok önemlidir, böylece başkaları üzerindeki iktidar hiyerarşilerini yeniden yaratmayız ve daha çok acı ile baskının altında yatan korkuya dayalı önyargı ve ayrıcalık istismarını ortadan kaldırabiliriz. Toplumsal değişime bilinçli bir yaklaşım, hem kendimize hem de bize karşı çıkanların acılarının kökenine yönelik anlayışı ve şefkati besler. Korkularımızı, güvensizliklerimizi ve kendimizin reddedilen kısımlarını, başkalarını daha kolay kabul edebilmemiz veya en azından anlayabilmemiz için incelemek için öz-düşünmeyi benimser. Kendi içimizdeki duruşumuz da dahil olmak üzere egemen kültürdeki güç yapılarını inceler ve baskıcı kurumları ortadan kaldırmak için çalışır. Gerçekliği ve onun tarihsel yaralarını inkar etmeden gerçeği konuşuruz, derinlemesine dinleriz, başkalarının deneyimlerine tanıklık ederiz ve bir dönüşüm vizyonuna katkıda bulunuruz.

Gretchen Ki Steidle

İçten Liderlik: Bilinçli Sosyal Değişim ve Sosyal İnovasyon İçin Farkındalık’tan alıntı: Gretchen Ki Steidle. Ekim 2017'de MIT Press tarafından yayınlanmıştır. Telif hakkı 2017 Gretchen Ki Steidle. Tüm hakları saklıdır.